山形屋為日治時代高雄第一個現代化書局。 屬日治時代的街屋,興建時間是約為1920年,由清水磚所建造,且其正面轉角略微高起,是整棟建築的造型重點。由建築形式,「山形屋」幾乎成了現存這棟建築的專有代名詞。佇立街頭數十年,從書店到咖啡店,時代不斷更替、屋主一再易手,山形屋帶給人們的卻總是文化典雅的風貌,不論用怎樣的眼光看待,它的存在,正娓娓道出哈瑪星的街頭故事。山形屋除了販賣書籍、文具外,也是印刷、出版業者。其出版的風景明信片,至今仍是文史工作者研究日治時期史事和建築的重要依據。光復之後因日人撤離而關閉。後來產權歸鐵路局所有,目前的屋主在戰後擁有地上使用權,後來鐵路局才招標讓渡產權。 1920年代,位於哈瑪星的山形屋書店,只有現今餐廳的三分之ㄧ大而已,而且是真正三角窗的這一間街屋,其它部份則是另兩家透天街屋合併而成。山形屋的建造材料,只有清水磚和木頭樑柱,並未有鋼筋水泥,因而容易年久失修倒塌。於94年7月間,在哈瑪星日治時期建造的山形屋,一夕之間,2樓樓層全被拆除,引起文史圈內的譁然,為保存歷史建築增添烏雲,經過文化局二科科長謝貴文查訪,山形屋經由建築師公會鑑定確認2樓有安全之虞,才予拆除。幸好屋主與承租的業者都保留山形屋歷史建物外觀原貌的共識,不惜建材成本斥資千萬,挑選古老建材清水磚,保留山形屋質樸原貌,讓文化局如服了安心丸,在第文史學者也才放心。建物內卻有時尚的新飲食流行風情,成了民間版自發性古蹟再活化的優良典範。 有人因而為古建築的愛護而來「瞻仰」,相信山形屋將以一種清新而富在地情感的知性風貌,持續與高雄人生活在一起。業者也因現有樓層來作為最直接的包裝命名{壹貳樓}。 建築年代:1920年代 建築風格:清水磚造街屋 使用年代:1920年代至今<88年> 目前使用狀況:壹貳樓古蹟餐廳

~ 久壽便當專賣店 ~ 『久壽』的名號在日治時期早已存在,伴隨著花蓮市的發展與繁榮,共度了70個年頭,是在地的老味道。久壽原為日本料理店,而後隨著市場需求,於民國71年時正式轉型成為便當專賣店,提供平價、衛生、安全、又美味的便當。 『久壽便當店』本著體貼、服務顧客的心,每天更換不同的菜單,更有天天不同主題的特餐,讓在地的外食人口每天都可以享受到不同的佳餚,因此總有許多老饕成為多年的老主顧。

臺灣大學前身為日治時期之「臺北帝國大學」(創立於1928年,即民國17年)。當時首任校長為幣原坦總長,至民國34年中華民國政府對日抗戰勝利,同年11月15日接收臺北帝國大學,經由改組後更名為「國立臺灣大學」,由羅宗洛博士擔任首任校長。 臺北帝大時期最初分設文政、理農學部,學生約六十人,1936年增設醫學部,1943年增設工學部,同年分成文政及理農兩個學部。另外有附屬農林專門部、附屬醫學專門部、熱帶醫學研究所和預料。該年亦設置南方人文研究所及南方資源研究所。當時原用講座制度,每一講座由一位專任教授主持,其下編列有副教授、助手、講師和僱員,係經費預算獨立並多附設圖書室之研究單位。至1945年,擴展為文政、理、農、醫、工五個學部,有學生千餘人。 臺灣光復後,依照我國學制,分設系、科,各「學部」改稱「學院」,並將文政學部劃分為文學院及法學院,再加上理、醫、工、農共為6個學院、設立22門學系。至36學年度學生約為一千八百五十五人。往後,院系隨師資、硬體設備與社會需求逐漸增加。民國49年試辦夜間部,56年開辦新制夜間部,76年成立管理學院,82年則成立公共衛生學院,86年成立電機學院(89年更名為電機資訊學院)。民國88年原法學院更名為社會科學院,所屬法律學系改制為法律學院,夜間部與推廣教育中心併編為進修推廣部,91年農學院易名為生物資源暨農學院,92年增設生命科學院。臺灣大學目前已有11個學院,54個學系,103個研究所,另設有人口與性別、凝態科學、生物技術、生物多樣性等4個校級研究中心,連同進修推廣部,學生總人數達到三萬三千餘人,大學部近一萬七千人,研究生一萬五千餘人,比例大約一比一,已成功轉型為研究型大學。

平溪老街-老街麵店,營業項目:熱食為爆漿酥堡(自行研創商品),及各種麵食小吃,香炸臭豆腐,冰品為雪花冰,黑糖剉冰(雪花冰塊自行研製),並提供自製雪花冰塊,煉乳,果醬等教學 (店舖一,二F冷氣開放,容客量80人) 店舖地址:平溪老街21號(平溪老街與公園街十字路口) 平溪老街簡介: (搭火車請在平溪火車站下車) 平溪老街不像九份、深坑、鶯歌或是三峽老街那樣,一整年無論平日、假日,都能邊逛邊買邊吃。自從採礦人搬離平溪之後,老街也漸漸沉寂下來。偶爾有兩三隻小狗小貓經過,當地的老人家在街上緩步徐行、遇到熟人時悠哉悠哉地聊聊天,這就是尋常日子裡的老街風情畫,有的是閒情逸致。平溪是離臺北市區不遠的世外桃源,能實踐「慢活、慢慢走」的生活情調。鐵道、山林花鳥與昔日採礦遺跡,是遊賞的重點,而日治時期所遺留下來的防空洞與觀音巖的八仙洞,都是可以探險的好地方。 遊覽平溪、十分、菁桐,喜歡熱鬧的朋友,可趁著(週休或天燈節)的時候來,遊人摩肩接踵,處處是流動攤販小吃。元宵節時萬燈齊放的盛況,更會叫人感動地流下淚來。如果喜歡自然山水,或是要從繁忙的工作與生活壓力中暫時遁逃出來,那就要週一到週五的時候來,逛起來特別暢意,大片風景任你享用。還可以去山上找金毛杜鵑、艷紅鹿子百合,四月到六月的夜間還可以看見螢火蟲呢! 遊覽平溪老街平日時,人較少,假日人就很多了 平溪火車支線共有九站 瑞芳、候硐、三貂嶺、大華、十分、望古、嶺腳、平溪、菁桐坑 沿途可見基隆河上游的純樸風景 大華壺穴、眼鏡洞、嶺腳瀑布 (坐在火車上就看得到了,不用特地下車去) 建議有三個站會比較值得下去走走看看(因為比較有人住): 【十分】、【平溪】、【菁桐】 通常平溪之旅一天內就可以走完了,用不到兩天的時間 其它小站沒住什麼人,有的還是招呼站,不建議下去 平溪區就只有元宵節是最熱鬧的,約有數萬人湧入放天燈 【菁桐坑】: 菁桐火車站,為日治留下來的木造建築物 很多偶像劇、民視鄉土劇、大愛臺都曾去取景 那邊的建築都是保留以前的古早味風貌 火車站對面就是以前的運煤場、洗煤場 還有許願竹管,可以寫一寫掛在一間小亭子上 外觀很像是日本神杜 菁桐礦業生活館、咖啡館 【平溪】: 平溪火車站下來的第一間原是臺鐵平溪站站長的宿舍(改建成文史工作室) 再走下去就是中華街了,這條街還蠻陡的 街上的商家都年代久遠了,都是民國六十幾年開到現在的 再走下來就是平溪橋了,可以站在橋上看下去 有時會看到溪哥在水裡游來游去的 抬頭可以看到火車在走的火車鐵橋,很有古早味 過橋後往右手邊看:會看到偶像劇偶而會取到景的平溪鐵橋 幸運時,會碰到火車剛好從你的頭頂上輾過去(食尚玩家介紹的) 再走上去就是去平溪郵局,有全臺唯一僅存的日式時代鐵製 綠色的大郵筒,還有日治時期的防空洞,八仙洞,值得上去看看 過橋後往左手邊看:正對面就有食尚玩家介紹的黑毛豬香腸 在來就是本店(平溪-老街麵店),可以吃冰吃麵休息吹冷氣 (這是平溪唯一有冷氣開放的麵店,人潮很多中午用餐時間幾乎天天客滿) 【十分】: 這裡是平溪線唯一雙軌可會車的調度站 車站小小的,長得很可愛 出站後左手邊一整排都是商店,販賣一些跟天燈相關的紀念品 相片、工藝品、明信片、燒仙草、水煮玉米、麵店 雜貨店、賣衣服的、小吃的,但是數量不多 注意右前方有一座吊橋,叫作靜安吊橋,不趕時間的話 可以上去走一走、拍拍照 往上走上斜坡,會有幾家商店,是柑仔店 賣一些古早時候,小朋友的零食,都市小朋友比較少會看到的 你可以隨時在十分的鐵軌上臥軌!不是尋死,是拍照 車在這裡的時速只有30公里,大概跟腳踏車一樣快吧? 十分大瀑布,從十分站沿著鐵路走路過去要25分鐘 從大華站沿著鐵路走15分鐘。

正統鹿耳門聖母廟,位於臺灣西南沿海、占臺江西緣北線尾嶼北邊的鹿耳門嶼上。十二世紀末葉早已隨著漁民的東來而駕臨鹿耳門嶼;最遲於十七世紀初葉,棲居北線尾與鹿耳門嶼的海商漁夫已築有草廟奉祀。時廟凡三落:前殿奉祀水仙尊王中殿主祀天上聖母,後殿供奉佛祖。此即鹿耳門聖母廟之創建,其所奉祀的天上聖母一座三尊,信徒尊稱曰『鹿耳門媽』。 明永曆十五年(一六六一),大明招討大將軍延平王鄭成功,為收復其父鄭芝龍原所經營的故土,矢志驅逐據臺的荷人,進取臺灣以作抗清復明之基地。鄭王座艦行抵鹿耳門外時已潮退水淺,無法進港。鄭王命設香案,冠帶禱告,祈求皇天列祖賜助潮水;並乘後潮之際,下小船由鹿耳門嶼登岸踏勘營地,蓦見聖母廟,乃入內焚香默禱,祈求鹿耳門媽顯靈庇佑。鄭王返艦後不久,潮水果然較平時加漲,鄭軍四百戰艦遂得魚貫渡過天險鹿耳門港道,駛入台江,殲滅荷方水陸兩軍,大獲全勝,奠定驅荷開台之基礎。 明永曆十六年(一六六二)春,荷人投降離臺後,鄭王開臺大業底定,為答『鹿耳門媽』顯靈相助之恩,乃大興土木重建神廟於登陸處(位於鹿耳門嶼西北隅濱台灣海峽)。廟分二殿,坐東向西,門迎海口;旁設砲臺,設官把守;並增祀隨艦護軍之三尊聖母神像〔信徒稱曰「國信媽」〕,贈珍寶、立旗杆,春秋二祭:視為明鄭官建之鹿耳門聖母廟。康熙末年修的《臺灣縣志》記其事云:在鹿耳門媽祖廟,康熙五十八年,各官捐俸重建鹿耳門聖母廟,其廟址位於鹿耳門嶼與北線尾嶼接壤處〔今鹿耳門溪下游北畔〕。其廟凡二殿,前殿祀媽祖,後殿祀觀音,各覆以亭;兩旁建僧舍六間,僧人居之,以奉香火:是為清代官建之鹿耳門聖母廟。神殿坐海向山,四周環海,南有七星﹝七個鯤鯓﹞護穴,北有鉤月〔青草崙〕高照,四面浪濤澎湃,彷如羅漢侍奉;鹿耳門媽端坐蓮花之地,日觀萬山聳翠,夜覽千舟魚燈。清代雍乾年間,鹿耳門商民雲集、香客如潮,聖母廟香火鼎盛,冠甲全臺。 清道光十一年(一八三一)七月的大風雨,曾文溪大水氾濫,下游支流改道,經鹿耳門聖母廟與鹿耳門港道間向西出海。時聖母廟遭洪水浸蝕,廟基傾圯、廟壁龜裂。三郊公局與鹿耳門村信眾護廟情殷,乃立『箕水豹』神碑於廟埕,藉以鎮水,並舉行祭溪:又決議將神尊疏遷寄奉於三郊所屬的鎮港海安宮,此即鹿耳門聖母廟史上的『海安宮寄佛』。 咸豐、同治間,三郊公局與文武官員、郊商等集資,擬重興聖母廟。同治年間,鹿耳門又屢遭洪患;同治十三年〔一八七四年〕七月,聖母廟與文館、武館同遭洪水沖毀。鹿耳門媽於是寄祀於海安宮長達八十餘年,其間,「鹿耳門普渡」原由三郊公局三益堂於府城舉辦,迄日治初期三郊被迫改組後,乃委由三交所屬的台郡水仙宮與五條港境眾承辦,是謂「水仙宮寄普」:其祭典盛大隆重,蔚為府城第一大宗教、民俗活動,因有「鹿耳門寄普」之諺語。日治時期大正二年〔一九一三〕夏,福建莆田湄州放送一艘五府〔李、池、吳、朱、范〕王船東來,途經澎湖媽宮海靈殿附近停泊,當地信眾迎起祭拜,祈求永遠奉祀。然船上王爺乩示:係承鹿耳門媽之邀,前往助祐萬民,無法駐留。澎湖信眾乃啟建七朝清醮,懇留一座香爐,然後送歸大海。七月中,王船漂至鹿耳門港仔西之西平湖,使得土城仔漁民發現。時鄭仔寮奉祀的文館三媽乩示:五府王爺係應鹿耳門媽之聘而來,宜以大禮迎進奉祀。土城仔信眾乃演戲三天,舉行上山祀儀,虔敬恭迎王船,並築草寮「王宮」以祀,是謂「五王上山」。大正三年(一九一四),土城仔與青草崙二莊八角頭老大(長老)發起建廟。地方信眾自聖母廟遺址挖撈古廟建材,於土城仔莊之中心(今土城城西街、城北路、安中路交會處)築建廟宇。大正五年(一九一六)安座,大正七年(一九一八)落成。廟坐北朝南,凡二殿,前殿奉祀五府王爺與王船,後殿奉祀自海安宮迎回之鹿耳門媽、佛祖暨聖母廟所有七十餘座神尊。時廟名『保安宮』(取祈求神明保境安民之意),後以廟係主祀鹿耳門媽,為明紹承三郊所管理護持之古廟香禮,並求名實相符,乃於民國四十九年(一九六0)五月,正式正名曰『鹿耳門聖母廟』。迨至民國七十年三建聖母廟落成安座,並正名為「正統鹿耳門聖母廟」,廟殿建坪二萬餘坪,仿北京紫禁城宮殿式建築,三落五殿,神殿巍峨,冠甲遠東。

本公司以沙卡里巴為背景 結合在地小炒的主題餐廳 [ 沙卡里巴 ]是日語熱鬧市集的意思 ,同時也是府城台南康樂市場的另一個別稱 ,在日治時期 ,沙卡里巴商圈裡聚集了美食 電影院 歌舞廳 ,就像是城市裡的一處不夜城般繁華 沙卡里巴主題餐廳想重現當年的場景 ,在如客棧般的兩層樓挑高空間裡 ,以大型看板營造出當年黑貓歌舞團紅遍台灣南北的盛景 ,在加上龍門客棧 何日君再來等手繪電影看板的裝飾 ,甚至連紅燈區裡掛著紅牌小姐照片的場景都重現在眼前 ,置身其中彷彿時光倒流般 ,享受在60 70年代台灣經濟正起飛時的熱鬧業生生活中 ,大口乾杯 大口吃著熱炒的歡樂氣氛! 本公司以王品集團為學習對象 致力於 行政 人事及福利制度之合理化及分享

在新北市三峽北大特區近藝術大道及三峽老街的陶瓷養生鍋膳 溱洧 : "ㄓㄣ ㄨㄟˇ" 1. 取自於詩經•鄭風•溱洧, ( 溱洧是兩條河流名稱) 2. 因為在新北市三峽北大特區大有路的臻善美社區, 也是有"臻"善美大"有"路之意, 因負責人五行屬水在"臻"字去至加水成溱, 在"有"字加水成洧 3. 三峽之舊名為三角湧，因處於大漢溪、三峽河（三峽溪）、橫溪三河的匯流之口，故名三角湧。日治時期1920年，將三角湧改為日語發音相似的「三峽」（SanKyō）, 其實我們三峽一直都很美, 不輸給溱河洧河 營業時間: 每日11:00 ~ 22:00 ( 平日星期一公休, 遇連續假星期一不公休) 座 標 : 東經 121°23'1.98"　北緯 24°56'50.64" 1. 使用養生概念台灣生產的陶瓷鍋, 陶瓷鍋受熱會產生部份遠紅外線, 經過遠紅外線加熱調理的食物，會保持食物大部份原有的水份，可保持食物原有的滋味和香氣，營養也較不會流失。 2. 使用安麗淨水器 3. 不使用瓦斯爐, 煤氣罐, 酒精膏, 保障客人安全, 使用餐客人安心 (瓦斯爐, 煤氣罐, 酒精膏在室內使用易產生不好氣體或氣爆), 不使用電磁爐, 避免不必要的電磁波加身 4. 不使用組合肉 5. 不使用加工火鍋料 6. 使用急凍殺菌海產(蛤蜊除外), 儘量避免使用帶菌活體 7. 不使用塑膠餐具 套餐餐點內容 : 火鍋套餐方式, “養生茶+生菜沙拉+前菜+主鍋(肉盤&菜盤)+當季水果或現榨果汁+甜點“ 湯頭種類 : 1. 四海舒展 2. 太史慈 3. 活力味噌 4. 千香朝天 5. 茄紅不老 6. 噓寒問暖 7. 三強鼎立 8. 雅素齋

鬼女神為日本避邪之神,系由日據時期的美食調味大師《水野博士》研發【味原液】後,由本公司在民國36年正式取的註冊,同期命名為《鬼女神》。 有很多人從小家裡就有用白醬油煮菜,醬油瓶罐上的商標是女鬼頭。白醬油顏色比一般市面上所常見的黑醬油顏色淡很,而且有一點點的透明感。 「鬼女神醬油」是由日治時期的延平北路商業名人陳天順所創辦,他是古早時期大稻埕地區知名的「泰美商行」行主;早年在大稻埕中北街,陳天順曾以雜貨米穀商、珍美店,經營香港、廈門等處的商業起家,陳天順還曾在延平北路二段創設了台北市知名的第一劇場和黑美人酒家。 陳天順很有生意頭腦,他除了引用日本吉祥物鬼頭特徵當自行車與醬油等品牌的商標。民國36年台灣光復後他選擇在住家附近的北市延平北路二段上太平市場工廠內開始設廠製造醬油,一上市他的鬼牌醬油很快就受到矚目而暢銷市場。 民國43年工廠名字才改為「福壽醬油工廠」,除繼續「鬼女神牌」白醬油,也開始行銷「福壽醬油」黑醬油。 鬼女神的經營理念是不斷研發最頂級的飲食調味品,以天、健康、純素為訴求,呈現給消費大眾。 在第四代經營者的研發推薦下續而推出不含防腐劑的【金味原液】及系列醬油,希望透過此一《金字招牌》的調味極品,提供給每個家庭、餐飲界,分享這一份芳香甘醇、風味絕佳的好口味。

認識我們:　　本館成立於1908年，原先為紀念當時臺灣總督兒玉源太郎與民政長官後藤平而建，是臺灣歷史最悠久的博物館。日治時期稱為「臺灣總督府博物館」，1949年

新北市石門區石門國民小學 http://www.smes.tpc.edu.tw/ 一、日據時期原名老梅國校石門分教場(設於今山溪分班二棟教室)。 二、光復後於民國卅五年八月獨立遷校現址,改稱石門國民學校。 三、民國四十六年九月,呈奉核准成立山溪分班。 四、民國五十七年九月奉命改稱石門國民小學。 五、民國七十九年八月成立特教班。 六、民國八十五年八月成立幼稚園。 七、民國九十五年建校滿一甲子。